May 15, 2004
读书的三重境界与网络的三重境界::[杂文|Misc]
记不清楚在谁的blog看到了一则《读书的两种境界》里面的一个故事，作者黄健先生在读大学一年时老师让他解释“孔子曰：古之学者为己，今之学者为人。”的意思，他望文生义地解释为：“古代学者读书学习是为了自己，现今的学者读书学习是为了别人，我们应该摒弃‘古之学者’的个人主义，像‘今之学者’那样，端正学者的目的。”后来经过洪诚先生的指点及读了杨伯峻先生的译著，才知道自己的理解全“拧”了。本意应该是，古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。
王国维在《人间词话》中写道：“古今成就大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”这是早为广大读书人所熟悉的读书三境界。
徐宗文先生又将之简化为：为知，为己，为人。这样的读书历程不可不说让人敬佩。
记得余杰曾经有过人生三境的提法，其实是总结了前人的一些心得与智慧，水到渠成，这人生三境的观点可以说也是做人的一些原则了。
人生如登楼，欲穷千里目，更上一层楼。人生有若干个阶段，哲人们有各自的划分办法。丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段，即：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。而德国哲学家尼采则认为，人生有三个时期，即：合群时期、沙漠时期和创造时期。合群时期，自我尚未苏醒，个体隐没在群体之中；沙漠时期，自我意识觉醒，开始在寂寞中思索；创造时期，通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。从两位西哲的邃思联想开去，在中国古代的禅宗、诗学、美学诸领域，也有好些关于人生三境的妙论。
使用网络久已，算算差不多已经整整10年了，从懵懂无知到现在天天离不开这个网络，也算有一些感触，不免联系起来读书的三重境界为网络也划分了三重境界。
何谓“网络的三重境界”？曰：为趣，为誉，为人。
为趣：就是为了兴趣爱好而上网，为了了解知识而上网。兴趣驱使，一切都是新鲜的，一切都是令人激动的。这个阶段网络成为一个学习和派遣爱好的场所。
为誉：网络抑是社会，虚虚实实难以捉摸。不过上网旧的老网民，老网虫都很在乎声誉，那似乎就像现实社会里的一种难以捉摸的名声。这个阶段网络上充满一些为名人，写手，拥有无数的扇子(fans)以及享有自己独立的声誉品牌，并且开始发掘自己的价值的开始和尝试。
为人：这点上可以说又回归到了读书三境界的为人，网络成为一个教育的场所，网络成为一个纯化自己思想，帮助别人的环境。在这个阶段，网络成为一种同书一样重要的工具，起到了规整社会，针砭时弊，助人为乐的一个媒介。在这期间，个人的价值也同社会的价值通过网络联系起来，也从更广泛的意义上实现了网络的价值。
高尔基曾说过：书是人类进步的阶梯。
今天，我要说：网络是人类进步的阶梯上的扶手。
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Comments
6E,猫又将网页地址改了一下,不知你的BLOGNOW里面是否需要也改一下? 麻烦了!
Posted by: FEI at May 16, 2004 06:12 PM from 24.17.26.6